阅读下面的文言文段，完成小题。（每小题2分，共10分）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。______，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。______。有志与力，而又不随以怠，______，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；______，其孰能讥之乎?此余之所得也。
（节选自《游褒禅山记》）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．有怠而欲出者怠：懈怠 |
| B．不出，火且尽且：将要 |
| C．夫夷以近，则游者众夷：平坦 |
| D．此余之所得也得：心得 |
对下面各句中“其”字的意义和用法，判断正确的一项是
①问其深，则其好游者不能穷也
②既其出，则或咎其欲出者
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
④其孰能讥之乎
| A．①②相同，③④不同 | B．①③相同，②④相同 |
| C．②③相同，①④不同 | D．①②③④各不相同 |
填入文中横线处的语句，与原文完全一致的一项是
| A．古人之观于天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有得 |
| B．有志矣，不随以止也，然而力不足者，亦不能至也 |
| C．至于忧暗昏惑而无物以相之 |
| D．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 |
下面各句中加点的词语，用法与例句相同的一项是
例：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
| A．其下平旷，有泉侧出 | B．问其深，则其好游者不能穷也 |
| C．而其见愈奇 | D．火尚足以明也 |
对上面两段文言语段的理解和分析，正确的一项是
| A．第一段，作者详细地记述了自己游览褒禅山前洞和后洞的情形，突出了它们迥然不同的环境特征。 |
| B．第一段末，作者在懊悔自己未能尽游览之乐的同时，也含蓄地表达了对“怠而欲出者”畏难怕苦思想的批评。 |
| C．第二段由“于是余有叹焉”一句承上启下，强调了在“志”、“力”、“物”这三个成功条件中，“志”是最根本的。 |
| D．作者运用托物言志的手法，深刻揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。 |
阅读下面文言文，完成下面小题。
和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”因妻之以女。
天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰，翰林学士，知贡举。是时，进士浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。晋初，拜端明殿学士，兼判度支，为翰林学士承旨。高祖数召之，问以时事，凝所对皆称旨。天福五年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何？”高祖曰：“卿将何以待之？”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕①十余通，授之郑王，有急则命将击之。”高祖以为然。是时，郑王为开封尹，留不从幸，乃授以宣敕。高祖至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺，不意晋兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以为神，遂败走。出帝即位，加右仆射，岁余，罢平章事，迁左仆射。
凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。
（选自《新五代史杂传·和凝》，有删改）
注①宣敕：诏书。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．独好礼文士礼：以礼对待 |
| B．吾恨未得死所尔恨：怨恨 |
| C．每倾赀以交之赀：财物 |
| D．因妻之以女妻：嫁给 |
下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．不意晋兵之速也审容膝之易安 |
| B．高祖数召之，问以时事臣以险衅，素遭闵凶 |
| C．瑰与唐庄宗战于胡柳从径道亡，归璧于赵 |
| D．尔其谨事之围之不继，吾其还也 |
下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．和凝自幼聪明，考取进士后，被贺瑰召为从事。当瑰战败逃走时，他不离不弃，独自跟随，并临危不惧，射杀追兵，救了瑰的性命，忠勇可敬。 |
| B．和凝知人识人，为过选拔人才，自信又有胆识，在担任贡举之职时，他敢于破旧规，拆掉荆门，打开省门，所录取的进士均为当时才名杰出之士。 |
| C．和凝深得晋高祖的喜爱，多次被召见询问时事，他有远见卓识，料定已有反心的安从进必将趁高祖幸邺时谋反，于是帮助高祖预先谋划，平定叛乱。 |
| D．和凝作为主考官，乐于行善，喜欢提携在科举考试中排名看后的进士，如所选进士及第第五名的范质，后来当了宰相，时人都为和凝此举感到荣耀。 |
把文言文阅读材料中葡横线的句子翻译成现代汉语。
（1）已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之。
译文：
（2）先人者，所以夺人也。请为宣敕①十余通，授之郑王，有急则命将击之。
译文：
（3）唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。
译文：
阅读下面的文章，完成下面小题
六国论（节选）
[清]李祯
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。彼六国相图以攻取，相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国而必为之图存也哉!
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
注：刘：杀戮。文章第二段中说六国“皆欲为秦所为”，具体指的是 。
对“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”一句理解正确的一项是（ ）
| A．那些后世讨厌秦国的人，难道不是因为秦国的残暴吗？ |
| B．后世的人憎恶秦国的原因，难道不是秦国的残暴和邪恶吗？ |
| C．那些后世的人讨厌秦国的原因，难道不是因为秦国的暴力吗？ |
| D．后世的人憎恨秦国的原因，难道不是因为秦国的暴政吗？ |
从文中看，苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是（用自己的话概括）
苏洵的观点 ；
苏辙的观点 ；
作者的观点 ；对本文写作特点的分析，下列错误的一项是：（ ）
| A．本文开头用苏洵、苏辙的观点作为铺垫，借此引出自己的议论。 |
| B．本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的。 |
| C．本文在观点上与“宋二苏氏”的观点针锋相对，是一篇典型的驳论文。 |
| D．本文在论证过程中以说理为主，用例则以概括性的事例为主，较为简洁。 |
作者在阐述秦灭六国一统天下时，用了一个“帝”字；在结尾阐述六国自存之道时，用了一个“王”字。结合本文的内容，简述这两个字内涵上的区别。
阅读下面的文章，完成下面小题
武昌九曲亭记
[宋]苏辙
子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延②，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
注：①齐安：即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年，苏轼遭陷害被贬黄州。②陂陁（pō tuó）蔓延：山势高低起伏，连绵不断。③褰裳：提起衣服。写出下列加点的词在剧中的意思：
（1）子瞻杖策载酒 （2）酌酒相劳 （3）然将适西山 （4）西山之胜始具下列各句中加点的词用法不同于其它三项的是（ ）
| A．子瞻迁于齐安，庐于江上。 |
| B．闻子瞻至，幅巾迎笑。 |
| C．北虽貌敬，实则愤怒。 |
| D．妾不衣帛，马不食粟。 |
用现代汉语解释下面的句子。
（1）穷山之深，力极而息。
（2）有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。下列各项中符合文意的一项是（ ）
| A．武昌诸山中的西山和寒溪，风景秀美，吸引苏轼屡次前往。 |
| B．苏轼到齐安后，徜徉山水，结交朋友，保持着他一贯的豁达洒脱。 |
| C．苏轼营建九曲亭的初衷是为了让上山的老百姓能够有一个小憩的场所。 |
| D．苏轼在原来废亭遗址上伐树辟地，九曲亭因此得以完工。 |
请比较本文与《前赤壁赋》主旨的异同。
阅读下文，完成下面小题。
武昌九曲亭记
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，陷蔽松枥，萧然绝俗。车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧，子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年从子瞻游，有山可登，有水可浮。子瞻未始不褰（qiān）裳先之。有不得至，为之怅然移日，至其翩然独往，逍遥接泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之。见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦，方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
注释⑴武昌：今湖北省鄂城县，秦名鄂县，公元二二一年，吴主孙权自安迁者于此，改名为武昌。九曲亭：旧址在鄂城县西山九曲岭，为孙吴遗迹。下列加点的字，解释错误的一项是（ ）
| A．子瞻杖策载酒杖：拄着 |
| B．扫叶席草席：以……为席，席坐 |
| C．不可加以斤斧斤斧：砍伐 |
| D．斥其所据，得以广广：扩大 |
下列加点虚词、意义用法相同一组是（ ）
子瞻迁于齐安 有废亭焉，其遗址甚狭
臣诚恐见欺于王而负赵 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
有不得至，为之怅然移日 不足以席众客
庖丁为文惠君解牛 作《师说》以贻之下列断句正确的一项是（ ）
读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学又云无疑者须要有疑有颖者却要无疑。
| A．读书始/读未知有疑/其次则渐渐有疑/中则节节是疑/过了这一番疑渐渐释/以至融会贯通/都无可疑/方始/是学又云无疑者/须要有疑/有颖者却要无疑。 |
| B．读书/始读未知有疑/其次则渐渐有疑/中则节节是疑/过了这一番/疑渐渐释/以至融会贯通/都无可疑/方始是学/又云/无疑者须要有疑/有颖者却要无疑。 |
| C．读书/始读未知有疑/其次则渐渐有疑/中则节节是疑过了/这一番疑渐渐释/以至融会贯通/都无可疑/方始/是学又云/无疑者/须要有疑/有颖者/却要无疑。 |
| D．读书始/读未知有疑/其次则渐渐有/疑中则节节是疑/过了这一番疑/渐渐释/以至融会贯通/都无可疑/方始是学/又云无疑者须要有疑/有颖者却要无疑。 |
翻译下面句子
（1）子瞻迁于齐安，庐于江上。
（2）遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
（3）盖天下之乐无穷，而以适意为悦，方其得意，万物无以易之。
阅读下面文言文，完成下面小题。
①先生金姓，采名，字若采，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之。于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音洪亮，顾盼伟然。凡一切经史子集，笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊。纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则拊掌自豪，虽向时学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
②鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹。除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘谓然叹曰’，在颜渊为‘叹圣’，在‘与点’为‘圣叹’。予其为点之流亚欤？”所评《离骚》、《南华》、《史记》、《杜诗》、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万馀言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、《制艺》、《唱经堂杂评》诸刻本。
③传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”
④先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
（选自国学扶轮社廖燕《二十七松堂集》卷十四。有删节。）下列句子中对加点词语的解释不正确的一项是（ ）
| A．善衡文评书衡：衡量，评价 |
| B．时有以讲学闻者，先生辄起而排之排：批驳 |
| C．鼎革后，绝意仕进鼎革：朝代更易 |
| D．惟兀坐贯华堂中兀：茫然无措 |
下列各组句子中都能表现金圣叹“善衡文评书”的一组是（ ）
①为人倜傥高奇，俯视一切
②时有以讲学闻者，先生辄起而排之
③座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有
④予其为点之流亚欤？
⑤尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万馀言
⑥诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》
| A．①②④ | B．②③⑤ | C．③④⑤ | D．②⑤⑥ |
下列各项对文意的理解有误的一项是（ ）
| A．作者认为，金先生学问广博，评点诸书，别开生面，阐发作文奥秘，教己作文方法，谈论典籍和记载极其透彻，僧侣和俗人都觉得好。 |
| B．由明入清以后，金先生放弃了做官的念头，除了和亲人朋友交谈以外，把读书著作作为追求。并根据《论语》中的有关语句为自己取名。 |
| C．金先生按次序定出的“六才子书”，的确是开读书人不同的眼界。但是他的很多评论，只有其中的《西厢》《水浒》两部得以在世上留行。 |
| D．作者将解《古诗十九首》一事与金圣叹的死联系起来，并记录了他意外从容的谈论。还说，有许多人模仿金圣叹的风格评论著作，他后代仍受求学者的称赞。 |
将文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。
①先生则拊掌自豪，虽向时学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
译文：
②后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。
译文：
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