自从曹操墓在河南安阳发现之后，关于其真假的争论一直不绝于耳。

自从曹操墓在河南安阳发现之后，关于其真假的争论一直不绝于耳。2010年8月21日在苏州召开的三国文化全国高层论坛上，与会学者提出，出土石碑中“魏武王”称谓不合理成为曹操墓系伪造的有力证据。从认识论的角度来说，曹操墓的真假（）

A．要根据权威专家的言论来决定　　　　

B．要根据历史考古实践和其他相关实践来检验

C．必须回到三国时代的真实社会中才能判断

D．由最先发现曹操墓的人来判断

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海南第一楼“五公祠”有副脍炙人口的对联：“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。”与这副对联所体现的民族精神一致的有
①天下兴亡、匹夫有责
②内睦者家道昌，外睦者人事济
③已所不欲、勿施于人
④路漫漫其修远，吾将上下求索

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

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很多文字专家指出，欧洲各国媒体发出的报道不夹带他国文字，因为他们认为使用本国文字就能够把要说的话表达清楚。中国的媒体却出现很多的诸如悄然入校的TQC现象，还有“CCTV”这样的现象，这不好。这种观点是在呼吁国内媒体

A．需要发扬爱国主义精神

B．需要做传播中国文化的使者

C．需要创新自己的民族文化

D．需要遵循各民族文化一律平等的原则

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“正月灯，二月鹞，三月麦管做吹箫……”这首温州童谣，使我们重新打捞起对一个时代的文化记忆。童谣是时代背景的镜子，保存着民间文学的精华，值得我们去重视和关怀。从传统文化的继承性看，童谣属于

A．传统思想的继承	B．传统文艺的继承
C．传统习俗的继承	D．传统道德的继承

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2011年10月的“小悦悦事件”，社会上议论纷纷，有不少人频频感叹道德滑坡、世风日下，路过的18人都没有救她。对此有人批评指出：“与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。”这句话启示我们

A．要提高道德认识	B．要遵守道德准则
C．要重视道德实践	D．要加强道德监管

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高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，晚上到成都吃火锅”。这说明科学技术的进步能够
①更新文化的传播手段②扩宽人们的文化视野
③改变文化的存在形式④方便人们的文化交流

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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