德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间

德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是

A．不满社会现实，要求重建社会道德	B．有利于人的个性发展
C．关注人与社会，洋溢着理性精神	D．为当时执政阶层推崇

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《中国外交史》记载，“貌似强大的帝国主义，在中国人民所表现的伟大的反抗力量面前，不得不暂时放弃了瓜分中国的妄想，只得继续通过腐朽的清朝政权，统治和奴役中国人民。”对此理解正确的是( )

A．义和团运动阻止了中国被瓜分的命运

B．帝国主义彻底放弃了统治中国的梦想

C．《马关条约》使清政府成为洋人的朝廷

D．中国完全沦为帝国主义国家的殖民地

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《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族……被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要……能看到出路，……深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国面临着两种形势的史实是( )

A．《辛丑条约》和辛亥革命	B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《辛丑条约》和戊戌变法	D．《马关条约》和公车上书

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1889年张之洞在《筹设炼铁厂折》中提出：“…臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造……在我多出一分之货，即少漏一分之财，积之日久，强弱之势必有转移于无形者。是以虽当竭服之时，亦不得不勉力筹办。”该材料主要说明张之洞( )

A．主张取消对民族工商业的限制	B．带有抵制洋货和夺回权利的意图
C．认识到了中国贫弱的经济根源	D．提出应以民用企业辅助军事企业

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经济史专家认为中国近代工业发展曾出现三次热潮：19世纪六七十年代，中国资本主义工业兴起；19世纪末20世纪初，民族工业获得初步发展；一战期间，民族工业出现了短暂的春天。这“三次热潮”的相同作用是(　　)

A．根本上动摇了传统生产方式和政治制度	B．促进资产阶级民主共和思想的传播
C．一定程度上瓦解着中国传统的自然经济	D．为辛亥革命奠定了物质和阶级基础

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托拉斯在美国刚刚出现时，“全国视为怪物，视为妖魔。政府务所以摧抑扫除之……至千九百年以后，举国舆论，幡然一变。于是遏禁之政策，一变为补救之政策”。这种变化表明当时 (　　)

A．托拉斯有利于经济的发展	B．国家实行“混合经济”
C．政府放弃了自由竞争政策	D．政府成为“总资本家”

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