关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是教徒与上帝

更新 2022-09-03
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难度中等
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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教会权威

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相关试题

经历腥风血雨，第一次世界大战终于落下帷幕。然而，即将到来的世界是什么样子？甲、乙两同学对此各有不同的看法。
甲同学说：战争已经永久的结束了。真正持久的和平已经来临。你们看，各国不正在为争取和平而努力吗？
（1）如果你站在甲同学的立场上请用史实说明之。
乙同学说：战争没有结束，新的世界大战已悄悄拉开帷幕！
（2）假设乙同学说的有道理，你能为他取证吗？

题型：未知
难度：未知

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1937年7月，中国共产党在《国共合作宣言》中郑重承诺：“取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。取消现在的苏维埃政府……”这突出说明了当时中国共产党（）

A．放弃了自身的奋斗目标	B．改变了对国民党的认识
C．以中华民族的利益为重	D．实现了与国民党的合作

题型：未知
难度：未知

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19世纪90年代，李鸿章奏请清政府：“合中国各口（岸）综计，无论官办、商办即以现办织机四十万锭子、布机五千张为额，一年之内，不准续添。”这表明 ①该规定有压制民族资本主义的一面 ②中国出现了垄断资本主义 ③要真正发展中国工业必须推翻封建制度 ④该规定顺应了帝国主义垄断中国工业的要求
A①② B①③ C②③ D①②③④

题型：未知
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阅读1919年全国注册工厂情况表后，得出的结论应该是
A民族工业布局极不合理

地区	工厂数	地区	工厂数
江苏	155	京津	455
浙江	42	山东	31
福建	20	奉天	19
广东	33	湖北	19

B中国民族资本主义缺乏资本原始积累
C民族工业比例失调
D民族资本主义受到外国资本主义压迫

题型：未知
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有一个时期，许多地方志都提及「民务农贾」、「民务耕商」、「民多商贾」、「富者皆弃本（农）逐末（商）」之类的记述。当时的学者在著作中也有「富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右」，和「新都勤俭甲天下，故富亦甲天下」之类的文字。我们应该怎样理解这些数据？

A．由于经济繁荣，人们的观念改变，弃农从商，又因受到理学影响，致富之后仍生活勤俭。这应是对宋代的描述

B．弃本逐末的观念，古已有之，富室称雄者之中，已有江南商人，表示南方繁荣富庶。这应是对宋代的描述

C．人民从事商业活动是由于居住沿海地区，地狭人稠，只有向海外发展，并出现一些新的都市。这是关于明代的描述

D．商业兴盛，人们观念改变，从商致富的人很多，某些地方的商人闻名全国。这是关于明代的描述

题型：未知
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