史载卫国大商人子贡结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯，所至，国君

史载卫国大商人子贡“结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。这说明( )

A．春秋时期私商实力强大	B．春秋时期出现区域间长途贩运
C．战国时期出现最早的纸币	D．战国时期白银普遍流通

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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想	B．深入地批判了封建制度
C．提出了“经世致用”的主张	D．反映了商品经济的发展

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：

A．反对以孔子是非为标准	B．提出“天下为主，君为客”
C．主张“天下兴亡，匹夫有责	D．物质发展变化有规律可循

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萧公权在《中国政治思想史》中提到：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是

A．梨洲是指思想家黄宗羲	B．认为《待访录》思想否定君主制
C．梨洲思想与孟子思想同出一辙	D．“真正之转变”意指向近代民权观转变

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李贽说“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异数而同心，故善商者处财货之场而修高明之行，时顾虽利而不污。”上述主张

A．体现了“工商立国”的思想	B．反映了当时社会主流思想的变化
C．发展了中国传统的民本思想	D．肯定了商人的作用

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明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是

A．李贽	B．黄宗羲
C．顾炎武	D．王夫之

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