1833年普鲁士传教士郭士立在广州创办和主编《东西洋考每月统记传》，这是中国本土出版的第一份中文近代报刊，采用了中国纪年，大量引用儒家语录，套用“孔子加耶稣”模式宣传宗教、伦理道德和科学文化等方面的知识。这一现象表明
①清政府对外来文化采取了开明政策 ②西方学说由此在中国广泛传播
③西人办刊注意与中国传统文化结合 ④拉开了中国近代报刊业的序幕
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
相关试题
美国历史学家弗格森在《美国革命史1763～1790》中写道：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”根据他的看法，创立美国联邦政府( )
| A．背离了美国革命的原则 | B．强化了全国性政府的权力 |
| C．忽视了对个人自由的保护 | D．维护了商人和农场主的利益 |
《英国政治制度史》中说：“如果把1688年前后的历史变化联系起来看，谁也无法否认它是英国政治制度史上的一次以政变为形式的革命，而且视野拉得越长，其革命性就越明显。”这种革命性主要表现为( )
| A．国家权力的中心决定性地自国王转至议会 |
| B．推翻了封建专制王权，建立了议会制共和国 |
| C．实现了从传统社会向近代民主社会的转变 |
| D．工业资产阶级获得了更多的参政权和选举权 |
近代一位历史人物认为：“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。”这描述的是( )
| A．君主专制 | B．民主共和制 |
| C．君主立宪制 | D．中体西用 |
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是( )
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看做是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法，从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式、程序繁琐等明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大关系 |
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