马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：他打破了外在的枷锁，但是

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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( 　　)

A．赎罪券和《圣经》	B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义	D．禁欲主义和人文主义

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史学家钱穆指出：“在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级。”钱穆所说的“制度”是

A．荐举制	B．封邦建国制度
C．科举制	D．三省六部制

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有史家认为：从秦汉起，中国制度的核心问题是官僚体制，而官僚体制的主要内容是官僚的选拔和权力的制衡问题。隋唐时期统治者解决“官僚权力的制衡问题”的重要举措是

A．确立三省六部制	B．组成决策机构“中朝”
C．废丞相，设内阁	D．废分封，置郡县

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西汉王朝大体继承沿用了秦王朝的基本制度，史称“汉承秦制”。下列哪项制度不是对秦制的沿用？

A．皇帝制度	B．三公九卿制度
C．郡县制度	D．刺史制度

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传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改为正月，并且 “正”字的读音也改为“征”了。由此可见这主要说明了

A．中央集权	B．规范法度
C．君权神授	D．皇帝独尊

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西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是

A．血缘与政治结合	B．社会等级严格
C．中央集权加强	D．青铜制造业发达

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