《庄子·齐物论》提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想。庄子说:“我和你辩论,你胜了,我果真就错了吗?我胜了你,你果真就错了吗?究竟谁对谁错,在你我两人之间是无法断定的。请来第三者,也无法断定是非,因为第三者如果持有与你我相同的意见,他就没有资格断定;如果持有与你我不同的意见,也没有资格断定。”这一观点的合理性在于它认识到
惠州市龙门农民画被中央文明办选为“讲文明树新风”公益广告制作元素。目前,数十幅公益广告在全国各大媒体和中国文明网展播。此举是基于( )
与欧美拼音文字主要靠听觉分析不同,汉字作为象形文字,主要靠视觉会意,这在某种程度上决定了东西方两种文化思维的不同走向。“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”借助汉 字的丰富意蕴与读者的视觉会意,时间的逝去,空间的转换,景物的变化,心事的喟叹,尽在寥寥16 字之中。与诗经同一时期的希腊史诗则多为鸿篇巨制。这说明( )①文字作为文化的基本载体,影响文化发展与传承②源远流长的中华文化,薪火相传,一脉相承③受不同因素的影响,各民族文化之间存在着差异④尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求
“时代到处是惊涛骇浪,你埋下头,甘心做沉默的砥柱;一穷二白的年代,你挺起胸,成为国家最大的财富。你的人生,正如深海中的潜艇,无声,但有无穷的力量。”这是对2014感动中国人物第一位:隐姓埋名30年的中国核潜艇之父——黄旭华的颁奖词。这说明( )①以爱国主义为核心的时代精神具有无穷的魅力②建设中国特色社会主义,维护祖国统一是新时期爱国主义的主题③爱国主义是推动中华民族繁荣、强大的精神动力④自强不息精神是鞭策中华儿女开拓进取的永恒精神力量
“比”“从”“北”“化”四个汉字由“人”字以不同结构构成(见下图中甲骨文), 高度概括出古人的人生态度。我们可以从中体会到,与人“比”肩前行,择其善而“从” 之,去其恶而“北”(音bei,同“背”)之,力求为我所用而“化” 之。我们从中感悟到了“方块字”的独特魅力,这表明( )①汉字见证中华文化源远流长,蕴含中华文化博大精深②汉字的演变记载着人类中华文化历史,推动人类文明进步③学习、书写汉字有利于帮助人们树立高度的文化自觉和文化自信④文字是文化的基本载体,是民族文明程度的重要标志
《赵武灵王胡服骑射》记载:赵武灵王与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“吾国东有齐,北有燕,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。”于是出现胡服令,而招骑射焉。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从文化生活角度看,这个故事给我们的启示是( )①学习外来文化要坚持以我为主,为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革,促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础