黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．民为邦本 | C．天下为公 | D．民贵君轻 |
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“(中国政制)达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读，不正确的是（）
| A．“西周的创制”主要指实行分封制 |
| B．“共主”指西周实现了权力的高度集中 |
| C．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” |
| D．“地方分权体制”指地方有较大自主权 |
下图反映的是周朝的政治制度及其关系，下列说法错误的是（）
| A．宗法制和分封制互为表里 |
| B．宗法制以嫡长子继承制为核心 |
| C．通过分封制，建立起森严的等级序列 |
| D．整套制度加强了中央集权，维繫奴隶主正常统治 |
依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯用七鼎，如果在一个春秋时期的诸侯墓葬中发现九个鼎，你可能得出的结论是（）
| A．贵族生活更加腐化 | B．鼎已经不再作为权力的象徵了 |
| C．等级秩序遭到破坏 | D．当时青铜铸造业发达 |
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