阅读下面两段文字完成①②题。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语》)
夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也境内不计数③,用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子》)
注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不计数:不能用十来计算,即不到十个。
从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。每空不超过5个字
孔子韩非子
②请简要分析两种为政观的提出原因。
简答题，
（1）《三国志·吴书·陆逊传》载：“舟船器械、水步军资，一时略尽。尸骸飘流，塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役？请概述此次战役的经过。
（2）《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答。
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍(失职)，则去之否乎？”曰：“不待三。”“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心(大夫的名字)之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者(治理都邑的人)，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”(《孟子·公孙丑下》)孟子以放牧牛羊作比，批评孔距心，对孟子的意图理解正确的一项是( )( 2分)
| A．指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之类的事情。 |
| B．如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。 |
| C．如果不能自做主张，为什么不辞职？ |
| D．国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？ |
文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答：孟子向王陈述了什么？他陈述的目的是什么？( 3分)
答：
阅读甲、乙两则文字，完成小题。
甲
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语·季氏》）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？
乙
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”孔子既强调人际交往中要“矜而不争”，又说“其争也君子”，前后是否矛盾？请谈谈你对孔子“争”与“不争”的理解。
阅读下面的文字,完成后面的题目。(4分)
连我这外行的眼也能看出，这条破船就要裂开了。我看见它在中间裂开，桅上唯一的那个人生命如系于一发之上。……
他受伤了。我从我站的地方看到他脸上有血，可是他根本没想到这一点。他似乎急切切地在教他们把他放松一些——也许我只是从他胳膊的动作上这么推测——然后像先前那样出发了。
这时，他奋力朝破船靠去。他时而随高山升腾，时而随深谷下降，时而沉入起伏的泡沫，时而朝岸的方向漂浮，时而又向船的方向漂浮。他艰难勇敢的挣扎。那段距离并不算长，但是海和风的力量使得那挣扎可怕了。终于，他挨近了那条破船。他离得那么近：再向前靠一步，他就抓住它了。可就在这时，一股高山一样的深绿色海水从船的那边朝岸的方向涌来，他似乎一下就跃了进去，船也不见了！
……他被抬进最近的房子里，这时再没人阻拦我，我留在他身边，忙着用尽了一切急救方法；可他已被那巨浪打死了，他那颗宽厚的心也永远安静下来不动了。
这段文字选自英国作家创作的小说《大卫•科波菲尔》，文中的"他"是大卫的朋友。文中通过“他”这一情节,表现出“他”的性格特点。
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