王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是
| A．天不生仲尼，万古如长夜 |
| B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣 |
| C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也 |
| D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为 |
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南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进"、“慎思审择”等原则，由此可知（ ）
| A．该书院的理念倾向朱熹的理学 | B．该书院受陆九渊的影响最大 |
| C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 | D．该书院的教学方法完全独创 |
下图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提成这一思想的明末清初思想家是
| A．李赞 | B．黄宗羲 |
| C．顾炎武 | D．王夫之 |
“忽然遭世变，两别泣不休，相相人已远，海角天涯梦，结发夫妻尤似梦，天若有情天变老，人间战乱何时终？”这首诗最有可能出自（ ）
| A．抗战老兵 | B．老知青 |
| C．老红军 | D．台湾老兵 |
“忆往昔，求和割地华夏声咽忍顾黎民血；看今朝回归举国同庆再造中国魂。”下列各项中最符合这副对联主题的是( )
| A．西藏和平解放问题 | B．香港回归 |
| C．澳门回归问题 | D．“文华大革命”结束 |
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