《史记·周本纪》载：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝

《史记·周本纪》载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”下列关于材料的理解正确的是

A．周武王的分封主体是古代帝王后裔	B．这些封国均分布在边远蛮夷之地
C．古代帝王后裔比其他诸侯王享有更多特权	D．此类封国在西周政治生活中作用较小

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《汉书·食货志》记载：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。……古者税民不过什一……至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。这则材料反映（）

A．汉代农业生产效率高	B．汉代农民税赋较轻
C．作者主张恢复井田制	D．作者不认同商鞅变法

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卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论（）

A．为权力分立制衡提供理论依据

B．与“天赋人权”思想存在对立

C．奠定了人民主权说的理论基础

D．强调了集体意志对个人的尊重

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有学者指出：欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一为希腊思想的复活，其二是原始基督教复活。这两大潮流的核心是（）

A．人文主义、因信称义	B．民主主义、理性主义
C．古典主义、自由主义	D．民主主义、因信称义

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15世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论（）

A．知识与美德

B．人性与神性

C．民主与法制

D．教会与上帝

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“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（）

A．“人是会说话的工具”

B．“存天理，灭人欲”

C．“人是万物的尺度”

D．“信奉圣经，献身上帝”

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