法律制度是人类政治文明的重大成果。依据下表所列法律文献内容摘要，指出法律文献的名称及其颁布的意义。
| 法律文献 内容摘要 |
法律文献 名 称 |
法律文献 颁布意义 |
| 第三表 执行 二、……债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。 三、此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，系以皮带或脚镣…… |
1、（1） |
1、（2） |
| 凡未经议会同意，以匡律或停止法律实施之僭法权力。…… 凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。…… |
2、（1） |
2、（2） |
| “中华民国由中华人民组织之”，“中华民国之主权属于国民全体”，“人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举等权利”，“人民有纳税、服兵役等义务”。 |
3、（1） |
3、（2） |
| “中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民民主专政国家。……中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”。 |
4、（1） |
4、（2） |
阅读材料，回答问题：
材料一: 二战后欧洲局势图
材料二: 斯大林在雅尔塔会议上对罗斯福和丘吉尔明确提出：“波兰问题对苏维埃国家来说是一个生死攸关的问题”。
苏联在坚决反对德国的军国主义和纳粹主义复活的同时，将其西部边界的安全视为关系民族和国家生死存亡的重大问题。因此斯大林在三巨头的一系列会晤中对波兰问题始终寸步不让。不仅如此，苏联还坚决要在其军事力量所能控制的东欧的势力范围内建立对苏联友好的政府，从而把东欧这条入侵苏联的危险走廊变成保卫苏联的安全地带。
——齐世荣、彭树智《世界史·当代卷》
依据材料，并结合所学知识，谈谈你对二战后苏联与东欧关系的认识。
阅读材料，回答问题。
材料一：……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人…瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
——[宋]孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》
材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
材料三：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料四：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
请回答：
（1）依据材料并结合所学知识，概括宋朝社会发展特点。
（2）依据材料指出宋朝儒学新的发展的表现，并结合所学知识分析理学特别强调“纲常伦理”的历史原因。
（3）现代英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”汤因比对宋朝的评价，体现了他怎样的历史观？
阅读下列材料：
材料：
在老上海，租界地区有“十里洋场”之称，分为由英、美租界结合而成的公共租界和独立租界的法租界，这两大租界位居上海的中心，面积极其庞大，存在了近百年。公共租界最大时达到了三万三千五百零三亩，法租界最大时达到了一万五千一百五十亩。
早先租界里的路牌全用外文，是以外国人名字命名，后来考虑到租界绝大部分是华人，又增加了路牌华文。这样租界的路牌就分成了上、下两项路名，一般是打横样式，上首为洋文，下为华文。
两租界的母语不相同，于是又有了两套的西文路名：公共租界的路牌用的是英文，法租界的路牌用的是法文，两者的下面均加中文。
外文路名对大多数的中国人实际毫无意义，因为他们不识洋文。而中文路名对大多数的西方人也毫无意义，因为他们不识汉字。于是每个人只能各取所需了。另外，在两租界内，英、美人也不见得全懂法文，这些人到了法租界里，看到法文、中文路牌，也许会两头都茫茫。
请以“租界的路牌”为研究依据，谈谈你对老上海租界的认识。
【历史—历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一、第一而且是最重要的是禁止以人身为担保的借贷，第二是任何人都有自愿替被害人要求赔偿的自由，第三是向陪审法庭申诉的权利，这一点据说是群众力量的主要基础，因为人民有了投票权利，就成为政府的主宰了。
——亚里士多德《雅典政制》
材料二、诚然，防止极贫极富，扶持中等阶层，使富有的自由民和贫苦的自由民都不致各走极端，是古典思想家们的政治信条。因此，他们对“贫富有所协调”的理论构想，并非为了最终消灭穷人或富户，而是寻求社会力量的平衡
——解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》
(1)据材料一，指出梭伦改革维护了“人民”的哪些权利？ (3分)
(2)为“防止极贫极富，扶持中等阶层”，梭伦采取了哪些经济措施？(3分)
(3)通过梭伦改革．其寻求社会力量的“平衡”是否达成，请结合史实加以说明。(4分)
【历史上的重大改革回眸】
材料一 《太学三合法》：希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三合法”，即把太学分为外舍、内含、上含三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
《贡举法》：王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。
材料二 德国是欧洲16世纪宗教改革运动的发源地，宗教改革以后新教教派在德国占据优势并控制着德国的各级教育。各个封建邦国为了自身的利益，从16世纪起，特别是在十七八世纪竞相颁布强迫教育法令，并于1872年将6至14岁的八年初等教育定为强迫义务教育阶段。《萨克森学制计划》也称为萨克森法令（the Saxon Code），由梅兰克顿执笔、路德修订，是16世纪第一部学校法。《萨克森学制计划》以法律的形式要求萨克森地区实施世俗办学，为国家和教会培养具有新教信仰、具有良好德行的人才。
（1）结合所学知识，指出两则材料所涉改革发生的主要原因。
（2）根据材料分析宋代教育与宗教改革后德国教育的异同。
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