1920年11月，孙中山指出：有人说推翻清室后，民族主义可以

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度较易
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1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山(　　)

A．仍坚持原来的三民主义	B．在反帝问题上模糊不清
C．认为需要反对帝国主义	D．仍不敢提出反对帝国主义

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对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（）

A．社会转型时期更需要务实学风的支持	B．经世致用是历代主流文化理念
C．儒家思想革新的进取性不强	D．空谈诱导了封建社会的衰落

题型：未知
难度：未知

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顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )
①实质都是人民是国家的主人
②都反对君主专制
③都代表了资产阶级的要求和利益
④都为本国资产阶级革命的爆发奠定于思想基础

A．①②③

B．②③④

C．③④

D．①②

题型：未知
难度：未知

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马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是 ( )

A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位

B．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动

C．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚

D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图

题型：未知
难度：未知

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2010年9月28日，台湾地区领导人马英九在台北孔庙参加孔子2560周年诞辰大典，以古代天子祭孔专用的八佾祭祀孔子。他引用《论语》“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”，勉励为政者要以身作则。材料说明 ( )

A．两岸华人具有相同的文化心理

B．儒家文化对社会主义政治建设仍有借鉴意义

C．马英九思想里有严重的封建残余

D．这是袁世凯“尊孔复古”在当代的复活

题型：未知
难度：未知

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智者学派代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）

A．是否由“哲学王”来做统治者	B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律	D．是否对人有利和符合人性

题型：未知
难度：未知

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