雅典民主政治深刻地影响着世界历史政治的发展进程，为此某中学开

雅典民主政治深刻地影响着世界历史政治的发展进程，为此某中学开展了“民主政治的起源与社会变迁”的研究性学习活动。下列哪些事实不可以证明他们的观点(　　)

A．布维斯带着他的妻子一起去参加雅典国家公民大会

B．五百人议事会与公民大会类似于我国人大常委会与人大

C．纳尔比当选为雅典首席执政官但不能对外宣战抵抗入侵

D．陶片放逐法规定必须放逐那些不称职的雅典国家公职人员

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西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。
按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒
认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于
误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉

A．已经废除了严刑峻法	B．儒家伦理思想影响到法律
C．开始推行判例审判制	D．儒学思想成为封建社会的统治思想

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礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的基本条件是

A．独立的知识分子阶层形成	B．贵族中的士阶层地位上升
C．诸侯争霸对人才的需求	D．社会大裂变对文化的破坏

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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是

A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面

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“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是

A．儒家

B．道家．

C．墨家

D．法家

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

A．孟子的“仁政”学说	B．墨子的“兼爱”思想
C．韩非的变法革新主张	D．庄子的“齐物”观点

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