蒋梦麟在《现代世界中的中国•民国初年》中回忆道：我的家乡余姚

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蒋梦麟在《现代世界中的中国•民国初年》中回忆道：“我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。”这主要反映出当时的宁波

A．百姓无所事事	B．自然经济进一步解体
C．迷信活动盛行	D．纺织业是最大的工业

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人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出的新的时代精神，其主要特点有（）
①重视现世生活，反对宗教禁欲主义
②强调发展个性，反对基督教禁锢人性
③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能
④重视科学实验

A．①②③

B．①②③④

C．①②④

D．①③④

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智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是（）

A．强调人的尊严与价值	B．美德即知识，知德合一
C．法律不能违背人的理性	D．顺应自然的生活就是至善

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）

A．资产阶级反封建的要求

B．资本主义萌芽时期个性解放的要求

C．封建君主专制统治的腐朽和没落

D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求

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佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（）

A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想

B．历代都有信奉儒家思想的人做大官

C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要

D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )

A．本质是善	B．本质为恶
C．非善非恶	D．本善习远

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