图中为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣

图中为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创意意在（）

A．揭示人性的善与恶	B．体现古典美术的风格
C．再现历史真实场景	D．反对封建等级制度

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“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者

A．鄙视贫穷	B．认为财富即道德
C．揶揄上帝	D．反对安于清贫的说教

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马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于

A．率先揭露了教会的贪腐	B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C．使理性与自由平等思想迅速传播	D．动摇了上帝在人们心目中的地位

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从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、“祖宗革命”、“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现，这些现象反映的实质是

A．中国正处于社会转型之中	B．资产阶级民主革命日益高涨
C．民主共和观念日益深入人心	D．民族资本主义经济日益发展

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明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代（）

A．文化专制开始影响民众生活	B．文化政策体现统治者治国理念
C．中央集权制全面走向反动	D．市民文化成为社会的主流文化

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宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明（）

A．民间文学提升了道教的政治地位	B．民间故事迎合了统治阶级的需求
C．古代文化世俗化趋势加强	D．世俗文化整合了社会的价值取向

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