此时中枢部门的分立，主要由其处理的政务范围不同所决定，而不取

“此时中枢部门的分立，主要由其处理的政务范围不同所决定，而不取决于或出令、审覆、执行的程度环节分工。……基本上按照所处理政务的范围——民政、军政、财政，以依事系任为原则进行事权分割。”上述材料中的“此时”是指（）

A．秦朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝

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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变

D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说	B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点	D．吸收了佛教和道教的思想精华

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“历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题，就愈来愈成为打开中国近代化前进通道首要的、第一位的问题。”下列史实最能体现这一论断的是

A．戊戌变法	B．中华民国的成立
C．新三民主义的提出	D．抗日战争

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中国近代《仁学》一书引用法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”由此可见

A．该书作者系“开眼看世界”之人

B．该书思想与19世纪维新思想相对立

C．该书发出了当时中国社会变革的最强音

D．该书代表了新文化运动的方向

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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信	B．反对君主专制制度，主张人民为主
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

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