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李陵论
白居易
《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！
予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。
噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。
观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！
故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．汉李陵策名上将策名：出仕，为人之臣 |
| B．罪逭于躬，祸移于母逭：免除 |
| C．酌其本末，事不相侔酌：斟酌、考虑 |
| D．得其所，君子不爱其死爱：怜爱 |
以下六句话分别编为四组，全都是直接表现李陵“失君子之道”的一组是
①苟一失之，是非人臣人子矣 ②深入虏庭，而能以寡击众 ③摧锋败绩，不能死战，卒就生降 ④坠君命，挫国威，不可以言忠 ⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报 ⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①②⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。 |
| B．白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。 |
| C．有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。 |
| D．在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人。 |
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(1)司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？
(2)而陵苟免而微躯，受制于强虏。
(3)意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。
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张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦。举茂材异等，知昆山县。赵元昊且叛，为嫚书来，规得谴绝以激使其众。方平请：“顺适其意，使未有以发，得岁月之顷，以其间选将厉士，坚城除器，必胜之道也。”时天下全盛，皆谓其论出姑息，决计用兵。方平上《平戎十策》，以为：“入寇巢穴之守必虚，宜卷甲而趋之。”宰相吕夷简善其策而不果行。夏人寇边，四路以禀复失事机，刘平等覆师，主帅皆坐谴。
元昊既臣，而与契丹有隙，来请绝其使。方平曰：“得新附之小羌①，失久和之强敌，非计也。宜赐元昊诏，使之审处，但嫌隙朝除，则封册暮下。如此，于西、北为两得矣。”时韪其谋。
知益州。未至，或扇言侬智高在南诏，将入寇，摄守亟调兵筑城，日夜不得息，民大惊扰。朝廷闻之，发陕西步骑兵仗，络绎往戍蜀。诏趣方平行，许以便宜从事，方平曰：“此必妄也。”道遇戍卒，皆遣归，他役尽罢。适上元张灯，城门三夕不闭，蜀人遂安。
方西鄙用兵，两蜀多所调发，方平为奏免横赋四十万。又建言：“国家都陈留，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立国耳。兵恃食，食恃漕运，以汴为主，利尽南海。天圣已前，岁调民浚之。其后，浅妄者争以裁减役费为功，汴日以塞，是利尺寸而丧丘山也。”乃上十四策，帝称善，悉如其说行之。
未几。以工部尚书帅秦州。谍告夏人将压境，方平料简②士马，声言出塞。已而寇不至，言者论其轻举，曾公亮曰：“兵不出塞，何名轻举？寇之不得至，有备故也。倘罪之，后之边臣，将不敢为先事之备矣。”
王安石弛铜禁，奸民日销钱为器，钱日耗。方平极论其害，请诘安石：“举累朝之令典，一旦削除之，其意安在”帝采其言。
元祐六年，薨，年八十五。
（选自《宋史•张方平传》有删节）
注：①羌：指西夏，即元昊。②料简：清理检查，清点察看。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．宜卷甲而趋之趋：驱赶 | B．宜赐元昊诏，使之审处审：谨慎 |
| C．方西鄙用兵鄙：边境 | D．王安石弛铜禁弛：放松 |
下列句子中，全都表明张方平敢于直谏的一组是（ ）
①皆谓其论出姑息 ②得新附之小羌，失久和之强敌 ③方平曰：“此必妄也。”
④是利尺寸而丧丘山也 ⑤帝称善，悉如其说行之 ⑥方平极论其害，请诘安石
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①④⑤ | D．②③④ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．元昊意图用文辞轻慢的书信让朝廷谴责并与他断绝关系以激怒他的部属起来反叛。张方平审时度势，反对草率用兵，结果他的意见没有被采用。 |
| B．对元昊请求宋朝断绝与契丹往来这件事，张方平认为如果这样做会因小失大，给宋朝外树强敌。只有尽快让西夏与契丹消除嫌隙，宋朝才能在西、北两面得利。 |
| C．有人煽动说依智高将要入侵，益州大乱。张方平却不为所惑，他迅速果断地解散士兵，停止其它战争，正值上元观灯，连续三天不关城门，百姓才安定下来。 |
| D．张方平敏锐地意识到国家在陈留建都，弊端是没有山川等险要地形可以凭恃，只能靠重兵来立国，而军队依靠粮食，粮食又主要依靠漕运，所以他要求疏浚日益堵塞的汴河。 |
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（1）以其间选将厉士，坚城除器，必胜之道也。
（2）倘罪之，后之边臣，将不敢为先事之备矣。
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李白传
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
| A．十岁通五经通：精通 |
| B．摘其《清平调》中飞燕事摘：选取 |
| C．白时卧庐山，辟为僚佐辟：开辟 |
| D．宰惊愧，拜谢曰谢：道歉 |
下列句子中加点词没有发生活用的一项是（ ）
| A．因以命之 | B．力士耻之 |
| C．白供状不书姓名 | D．著宫锦袍坐 |
下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
| A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。 |
| B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。 |
| C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。 |
| D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。 |
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝每欲与官，妃辄阻之。
（2）宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”。
翻译（共22分）木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。(3分)
虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。(3分)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(4分)
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(4分)
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(4分)
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大疑，吾未见其明也。(4分)
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市隐斋记 元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋传，渠欲得君作记，君其以我故为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也。自山人①索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏②之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二贾，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰:‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”
贞祐丙子十二月日，河东元某记。
注：①山人：山居者，指隐士。 ②乾没氏：侥幸取利的人。下面加点词语的解释，有错误的一项是（ ）
| A．渠欲得君作记渠：他 | B．非特深山之中特：只 |
| C．欺松桂而诱云壑者多矣诱：欺骗 | D．药不二贾贾：出售 |
下列句子中加点词的用法和意义都相同的一项是（ ）
| A．君其以我故为之尔其无忘乃父之志 |
| B．子何疑焉积土成山，风雨兴焉 |
| C．请以韩伯休之事终其说今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 |
| D．乃今为儿女子所知今其智乃反不能及 |
下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是（ ）
①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐 ②而在朝市者，未必皆大隐也
③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎 ④夫廉与高，固古人所以隐也
⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语 ⑥身将隐，焉用文之？是求显也
| A．①③④⑤ | B．①②⑤⑥ | C．②③⑤⑥ | D．②③④⑥ |
下面关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．本文构思别具一格。题为“市隐斋记”，却不对斋的本身作记述描画，而是从题外作淋漓发挥，以对话的形式，深刻地揭露了那些名为隐士而实为热中于利禄之徒的丑恶面目。 |
| B．作者从“夫隐，自闭之义也”说起，认为什么地方什么行业都可以作为隐居之处，以古代隐士的高尚行为与今之“乾没氏”钻营牟利的卑劣行径作对照，鞭笞痛骂了现实中那班追名逐利之徒。 |
| C．古人认为“隐”有大小之别，小隐是因为刚刚隐居的人道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中去，“大隐 ”因为道行深，可以不诱于外物，所以可以隐在闹市。 |
| D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意。 |
把第I卷文言文文段中划线的句子翻译成现代汉语(10分)
①盗跖行而伯夷语，曰“我隐者也”而可乎？(3分)
②夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉？(3分)
③言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。(4分)
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