1946年10月10日，梁漱溟（著名爱国民主人士）去上海见周

1946年10月10日，梁漱溟（著名爱国民主人士）去上海见周恩来。次日坐夜车回南京，下车翻开报纸，发现“国军已拿下张家口”。不禁惊叹地对记者说“一觉醒来，和平已经死了。”“和平死了”是因为

A．国民党坚持独裁专政

B．国民党拒绝参加政治协商会议

C．国民党破坏政协决议发动内战

D．国民党不承认解放区政权

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相关试题

有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是（）

A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

B．不识庐山真面目，只缘身在此山中

C．问渠哪得清如许，为有源头活水来

D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

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某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（）
①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

A．①

B．②③

C．③

D．①②

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孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了（）

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民粹主义

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某教授指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷思想”

C．洋务运动的“中体西用”思想

D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构体系……混有大量的荒诞不经的成分”。这主要表明中国古代科技（）

A．求善而不存真	B．有很强的封闭性
C．缺乏理性精神	D．落后于西方国家

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