小李在图书馆翻阅有关孝文帝改革的古籍时，看到一句话：州郡之民

更新 2022-09-03
科目历史
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小李在图书馆翻阅有关孝文帝改革的古籍时，看到一句话：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”小李觉得这应该是改革前的北魏社会状况。请问，孝文帝改革中改变了这一状况的措施有( )
①均田制 ②三长制 ③整顿吏治 ④改穿汉服

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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有个历史兴趣小组找到了这样两则材料：
材料一：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”
材料二：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”
根据上文和你的历史知识判断，这两则材料共同的观点最有可能是

A．宇宙是本难以理解的大书	B．科学与宗教二者势不两立
C．圣经成为攻击科学的利器	D．宇宙奥秘不能由教会独断

题型：未知
难度：未知

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有学生在研究近代西方马丁路德宗教改革时找到了以下为三段材料：
材料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。
材料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。
材料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同的时期，下列按可能出最早现时间的合理判断依次是：

A．18世纪、中世纪早期、16世纪

B．中世纪早期、16世纪、18世纪

C．16世纪、中世纪早期、18世纪

D．16世纪、18世纪、中世纪早期

题型：未知
难度：未知

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新文化运动中，陈独秀说：“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。”从材料中不能得出

A．封建伦理道德有阶级性	B．不能打倒一切传统文化道德
C．旧的家庭伦理观念可以借鉴	D．现代道德要彻底放弃传统道德

题型：未知
难度：未知

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近代以来，中国的仁人志士在西学的潮流中，一部分人从西方思想崇拜出发企图打倒中国传统文化。下列事件中哪个事件不是从这一目标出发的。

A．太平天国起义	B．戊戌变法
C．新文化运动	D．文化大革命

题型：未知
难度：未知

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在《三民主义与中国前途》中孙中山指出：“所以倡导民生主义，就是因贫富不均闻得有人说，民生主义是夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他。兄弟所最信的是定地价的法。”从材料中可以得出那些结论( )
①国家强行收回地主土地 ②实行收买地主土地的政策
③实行土地国有政策 ④地价由国家核定

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

题型：未知
难度：未知

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