恩格斯说：在1847年，所谓社会主义者是指两种人。……一方面

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恩格斯说：“在1847年，所谓社会主义者是指两种人。……一方面是指各种空想主义体系的信徒，……另一方面是指形形色色的社会庸医，……在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。”1847年的“社会主义”之所以“意味着资产阶级的运动”，主要是因为社会主义者

A．主张通过改良资本主义实现理想社会	B．主张通过暴力革命实现理想社会
C．其理想社会在当时是根本无法实现的	D．当时尚未认识到无产阶级的历史使命

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鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说，“有人说G·Byron(拜伦)的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它

A．与文学革命运动的方向一致	B．继承了欧洲古典文学的传统
C．具有批判现实主义的精神特质	D．充满追求自由和解放的浪漫主义精神

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哥白尼日心说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它

A．撼动了中世纪神学基础

B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法

C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向

D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成

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以下各项不属于各位启蒙思想家共同主张的是

A．反对君主专制制度	B．要求建立近代法律制度
C．要求建立民主共和制度	D．提倡理性主义和自由平等

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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

A．天赋人权

B．主权在民

C．君民共主

D．民贵君轻

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16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的最主要原因

A．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小

B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具

C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张

D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受

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