唐玄宗时,令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗:"沙场征战客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后身缘。"玄宗得知后,将作诗宫女嫁给该兵士,这一故事主要反映的是当时
“宁可让坏人逍遥法外,也不可冤枉一个好人。”这反映了罗马法的
乌尔比安的《论告示》中记载:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服。而老鼠将衣服咬坏了,那么,洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这一案例体现的罗马法原则是
狄摩西尼指出:“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是:人生来不仅属于父母,而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女,便会自愿赴死,而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位,他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是
雅典公民克里斯提安,去参加公民大会。他带了妻子、奴隶和未成年的孩子,谁可以参加大会
古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说:“将同等的社会权利赋予其他所有人,每一个人都有机会在政府中担任职务,从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治