汉文帝说：盖天下万物之萌生，靡有不死，死者天地之理，物之自然

汉文帝说："盖天下万物之萌生，靡有不死，死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。"汉文帝在此强调的是

A．

无为而治

B．

轻徭薄赋

C．

崇尚节俭

D．

民贵君轻

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《中国通史》载秦始皇为‘黔首改化，远迩(近）同度(法度)’，五次出巡，与颁布统一的各种制度、订定文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，在荀派儒学和法家刑名之学的思想基础上，促进了全国范围内‘行同伦’的巨大任务。”这表明“行同伦”的目的是

A．彰显皇帝无上权威	B．抑制儒学倡导法家
C．防止人民反抗斗争	D．形成共同行为规范

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在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断下列说法正确的是

A．《人间喜剧》是该类文学的代表作

B．西方社会精神危机在文学层面的反映

C．中国“文革”后的伤痕文学具有类似的文学手法

D．这类文学在英国的代表是雪莱

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在中国古代随着商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，适应商业和市民需要的文化领域取得非凡成就，这些成就不包括

A．魏晋书法的形成和发展	B．宋朝风俗画的发展
C．明清小说的出现和繁荣	D．元杂剧的昌盛

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有学者对某位思想家有如下的叙述：“他想把濂溪、康节、橫渠、二程种种意见都包容和会通，再上通诸孔孟先秦儒，兼及释、道，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的最多。”这位思想家是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．康有为

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“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应

A．《道德经》

B．《论语》

C．《韩非子》

D．《春秋繁露》

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