早期人类的生产生活往往依赖河流,视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后,人类以河流的主人自居,肆意开发利用河流,遭到了河流的报复。今天,人们重新认识人与河流的关系,致力于追求人与河流的和谐。由此可见①实践是物质性的活动,实践对认识具有决定作用②实践具有目的性,认识的最终目的是形成理性认识③实践具有历史性,认识必然打上历史和时代的烙印④实践是有意识的活动,认识是促进实践发展的动力
“当数学原理用于现实时,是不确定的,当它们确定时,又不适用于现实”这告诉我们 A真理都有其适用的特定范围 B真理相对于谬误而存在 C认识需要不断深、扩展和推移 D有的真理是确定的,有的真理是不确定的
一个女孩给我打电话说:“你过来吧,我家没人。”于是我去了,她家的确一个人都没有。材料中的“我”的错误在于 A把整体误解为部分 B把矛盾的普遍性误解为特殊性 C把现象误解为本质 D把必然性误解了偶然性
“秦皇汉武、唐宗宋祖”等“数风流人物”在毛泽东笔下均“俱往矣”,而新的时代呼唤“今朝”的“风流人物”。这种历史观体现了 A“风流人物”均是特定历史时代的产物 B“风流人物”需要与时俱进,承载过去,面向未来 C“风流人物”脱离特定社会条件,便失去其人生价值 D“风流人物”需要从社会需要出发,创造属于自己的历史
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”是苏轼的著名词句。该句极尽豪迈奔放之美,同时又深刻地诠释了“风流人物”的历史归宿。这告诉我们 A“风流人物”驾驭了社会历史发展的规律,创造了历史 B“风流人物”虽对社会历史发展做出了重要贡献,但终被历史遗忘 C“风流人物”虽对整个人类做出重要业绩,但社会历史的发展具有规律性和客观性 D“风流人物”只不过是人类群体中的个体,其作用有大有小
34.台风“莫拉克”于2009年8月7日登陆台湾,给台湾中南部地区造成了重大人员伤亡和财产损失。在成都市民族宗教事务局的领导下,成都市佛教协会积极响应党和政府的号召向全市佛教界发出了募捐倡议。文殊院、昭觉寺等重点寺院积极响应,共计筹集捐款20万元,所有捐款全部用于台湾受灾同胞。这说明()