《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：如果我们将

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《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”关于上述材料理解不正确的是

A．“将这棵大树砍断”指推翻了中国封建制度

B．“树墩还在”指封建思想根深蒂固

C．袁世凯称帝是“萌发”的重要表现

D．辛亥革命推动了中国近代文明的发展

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“心在革命不在家，谁知龙岩带了花。……总要共产到成功，我辈青年把田分。”诗中描述情形应发生在

A．太平天国运动时期	B．国民革命时期
C．工农武装割据时期	D．辛亥革命时期

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20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为（）

A．二者革命任务上的一致性	B．二者革命前途上的共同性
C．二者革命纲领上的共同性	D．二者革命主体上的一致性

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在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）

A．宣扬人人生而平等思想	B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序	D．增强核心领导层凝聚力

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有人这样评价近代史上的列强侵华：“一半是残忍的破坏和掠夺，一半却是客观上的建设和推动”。最能体现这一特点的是一项是（）

A．割占中国大片领土	B．从中国掠走大量贵金属
C．进行惨无人道的大屠杀	D．在通商口岸投资建厂

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英、法、美、德（指第二帝国）四国建立的近代资产阶级政治体制的共同点是（）

A．国家元首拥有行政实权	B．国家元首由选举产生
C．形式上代表民意的议会行使立法权	D．实现了主权在民、三权分立

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