1992年被人们称为中国30年改革进程标志性的分水岭。如果说

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1992年被人们称为中国30年改革进程标志性的分水岭。“如果说此前中国一直在隧道中探索，1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮。”作出这一判断的主要依据是

A．制定了改革开放的基本国策	B．肯定了私营经济的合法地位
C．形成了立体全面的开放格局	D．确立了市场经济的改革目标

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相关试题

下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )

A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”

D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

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明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )

A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要

B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )

A．三种主张都与当时的社会状况密切相关

B．孟子、黄宗羲都具有民主思想

C．三种主张都受到了当时统治者的重视

D．三种主张都反映了社会转型的巨变

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《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()

A．佛学

B．法学

C．道学

D．理学

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历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()

A．董仲舒

B．朱熹

C．李贽

D．王夫之

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