恩格斯说：卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王

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恩格斯说：“卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是

A．卡尔文主张建立民主的教会	B．卡尔文主张建立政教合一的政权
C．卡尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展	D．卡尔文主张加强王权

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“彼汾（汾水）一方，言采其桑，彼其之子，美如英。”此文应该出于《诗经》中的

A．《雅》

B．《颂》

C．《风》

D．《离骚》

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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A．佛教文化的中国化	B．中美文化的交融性
C．艺术形式的多样化	D．艺术内容的时代性

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下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是

A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术	B．书法显现了东方审美情趣
C．东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”	D．明代书法强调个性化创造

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古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢?

A．西周

B．秦朝

C．汉代

D．唐代

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清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在

A．抨击理学对人的摧残	B．强调“理”大于“法”
C．赞扬理学的积极作用	D．强调“法治”的重要性

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