关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自

关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是

A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”

B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市”

C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾

D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了

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唐朝僧一行的突出贡献是在天文历法方面，他制订了（）

A．《大衍历》

B．“太初历”

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怀素曾这样描述一种书法形式“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”当时擅长这种书法的人物是（）

A．王羲之

B．张旭

C．柳公权

D．颜真卿

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“刮骨英雄胆气豪，开颅举臂始从曹。五禽小戏强民体，—句沸麻惹祸妖。”诗中所提人物的医学成就还包括（）

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某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是（）

A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术

B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的

C．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究

D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因

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钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）

A．排斥儒学以外的一切思想	B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

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