(32分)东亚指东北亚和东南亚地区，包括濒临太平洋的日本、中国、韩国、东盟十国。在古代，东亚曾经出现过文化共同体和经济贸易商业圈，各国相互往来频繁。今天东亚是世界上最具活力的地区域之一。中国是东亚的重要部分，中国的发展与东亚的发展具有紧密的相互依存性。
材料一 古代中、日、朝三国关系的全面发展，是从中国的隋唐帝国时期开始的。此前三国的交往，可以称为早期的交往。从朝鲜半岛的历史来讲，从箕氏王朝到卫氏王朝(公前11世纪中期～前2世纪中期)，它们的建立者和统治阶层都来自中国移民。秦汉时期辰韩深受秦文明的影响……古代中日之间的交往，据推断，早在春秋战国时期，吴越一带先民，就可能有人从海上移民来到日本列岛。徐福东渡的传说，实际上是秦汉之际中国人渡海移民到日本的一个缩影。文献记载中日之间的友好往来，是在两汉时期，汉光武帝赐金印于倭王，则是一个典型的实物例证。古代朝日之间的交往，先期主要表现为移民风潮。当时从朝鲜半岛来到日本的移民，既有朝鲜人，也有生活在朝鲜的中国人。移民为日本带去了先进的汉文化和生产技术，大大促进了日本国家的统一和社会的发展。
(1)据材料一，古代中、日、朝三国早期交往的主要形式是什么(2分)？这一时期的交往，中国对当时东北亚社会发展有何影响(2分)？结合所学知识，隋唐时期，三国社会发展、交往内容与早期交往相比又有什么新变化(5分)？
材料二 唐玄宗开元年间，唐政府在广州设置了市舶使。宋政府设立了市舶司，多次派使臣赴海外招徕外商；并管理对外贸易。两宋亦利用民间力量来广招外商。每艘海舶船主，也是政府委任的“市舶纲首”，负有在域外“招诱舶商”的任务，规定“诸市舶纲首能招诱舶舟、解货物，及五万贯、十万贯者，补官有差”(《宋会要·蕃夷》)，宋政府甚至向外国商人开放仕途，以此作为扩大贸易额的奖励。市舶之利在两宋国家财政中占有的重要地位。“宋高宗绍兴廿九年财政总收入为四千万缗 ,而市舶司竟获二百万,居岁入总数二十分之一。”
材料三 宋朝经济大发展，特别是商业的发展，或许可 以恰当的称为中国的“商业革命”。这一革命产生出直至19世纪仍在许多方面保持不变的经济和社会模式(费正清《中国：传统与变革》)。东京城打破了唐朝长安城坊市分离封闭的商业结构，《清明上河图》显示了商业气息的浓厚，宋时的商业已进入一个新的发展阶段，据黄仁宇《中国大历史》说，当时(公元1201年)中国的商品交换的价值，合计相当于1500万至1800万盎司黄金，如此庞大的商品流通量，在当时世界恐怕是绝无仅有的。金属货币难以适应商品的巨额流通。货币发生了突破性变革，最早的纸币产生了。到南宋，纸币逐渐成为主要货币，汇票、支票之类的票据，在12世纪中叶发展为建有流通职能的纸币。(樊树志《国史十六讲》)
(2)读图，唐宋时期中国海外贸易港口的分布区域主要集中于什么地区(1分)？中国对外贸易的主要对象分布在图中的哪些区域(1分)？说明理由。(2分) 
(3)依据材料，分析宋朝 “商业革命”出现表现及主要原因。(5分)
材料四 (宋真宗)大中祥符五年(1012年)五月戊辰，帝以江、淮、两浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻(占城在今越南中部地区)三万斛，分给三路为种，择民田之高仰者,莳之,盖早稻也。内出种法，命转运使揭榜示民，后又种于玉宸殿，帝与近臣同观，毕刈,又遣内侍持于朝堂示百官，稻比中国者穗长而无芒，粒稍小,不择地而生。(《宋史》)
(4)据材料四，宋真宗要解决北宋时期农业发展面临的什么问题？(2分)为解决这一问题他采用了哪些办法？(3分)
材料五 玉米、番薯、马铃薯原产于美洲，适应于山地及贫瘠土地种植。玉米约于16世纪中叶分3路传入我国：西北陆路自波斯-中亚-我国甘肃-黄河流域；西南陆路自印度-缅甸-云南-川黔；东南海路由东南亚-闽广内地。清乾隆中期到嘉、道年间，是玉米大规模推广时期。嘉庆以后，玉米在全国普遍栽培，流民在玉米传播中发挥重要作用。……番薯是16世纪后期(明万历年间)，从东南亚传入我国闽广地区，一条途径是从越南传入广东的东莞和电白；一条是经南澳岛传入福建泉州；再就是由菲律宾携种至福州。17世纪后期向江西、湖南及浙江、江苏沿海地区扩展，18世纪中叶遍及南方各省并向黄河流域及其以北地区扩展。……17世纪中叶荷兰人把马铃薯带到台湾，传到我国东南沿海地区； 18世纪，传教士、商人将马铃薯普通栽培种从欧洲带到我国。
(5)依据材料，结合所学是说明，明清时期，原产美洲的玉米、番薯、马铃薯能够传入、并在中国推广种植的国际、国内因素有哪些？(3分)结合所学知识分析，这些作物的传入，对明清时期中国农业发展有什么影响？(3分)
(6)唐宋、明清时期，与东南亚(南洋)地区的交往对中国社会的发展有什么影响？(3分)
阅读下列材料：
（梵蒂冈）圣彼得大教堂前的广场，由教廷总建筑师，也曾主管圣彼得大教堂建筑的伯尼尼设计。广场以1586年竖立的方尖碑为中心。……梯形广场的地面向教堂逐渐升高，当教皇
在教堂前为信徒们祝福时，全场都能看到他。……在长圆形广场的长轴上，方尖碑的两侧，各有一个喷泉，它们显示出广场的几何形状。在广场中央，可以比较好地看到大教堂的穹顶，它向人们指示了一个观赏大教堂的最佳位置，多少弥补了一点因大教堂前增加了一段巴西利卡、人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的缺憾。伯尼尼说，柱廊像欢迎和拥抱朝觐者的双臂。
──陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》
请回答：
（1）设计师用椭圆形广场的设计，以及梯形广场地势由外向内、向圣彼得大教堂逐渐升高的设计，分别突出了什么理念？
（2）当时罗马教皇决定改建圣彼得大教堂及其广场的目的何在？圣彼得大教堂前广场的设计体现了怎样的寓意？
（3）根据以上材料并结合所学知识，圣彼得大教堂所体现了哪些领域的成就？试分析其原因。
阅读下列材料：
材料一 1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。下面是三星堆遗址出土的青铜人像。
材料二 根据中国科学院对三星堆出土文物所作C14测定，将三星堆文化的历史年代定位于公元前3200年；是一个早于中原黄河流域夏代、商代、周代的另一个中国古代伟大文明。可以说，三星堆的发现，对于史学界是真正具有颠覆性作用的。 ──中国网2008年5月22日
材料三 伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆 ……成都是中国文化的丰盈的偏仓。
──余秋雨
请回答：
（1）材料一中三件青铜人像具有怎样共同典型的面目特征？你认为这与史书对哪一位古蜀国王的描绘相符？
（2）结合所学知识，如何理解材料二中“三星堆的发现，对于史学界是真正具有颠覆性作用的”?
（3）你是否赞同余秋雨关于“成都是中国文化的丰盈的偏仓”的观点？请结合上述材料和所学知识说明理由？
康熙帝是清朝历史上一个很有政绩和影响的皇帝。
阅读下列材料：
材料一 帝王治天下，自由本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患，明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带，朕节巡阅，概多损坏，今欲修之，兴功劳役，岂能无害百姓。且长城延袤千里，养兵几何，方能分守！……
昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更坚固。
——《清圣祖实录》卷一五一
材料二 噶尔丹者……自言受达赖封为准噶尔博硕克图汗。三十五年，圣祖亲征噶尔丹，至克鲁伦河。噶尔丹败窜，慰其部下曰：“此行非我意，乃达赖使言南征大吉，是以深入。”
——（民国）柯劭忞等《清史稿》卷五二五《藩部八·西藏》
材料三 大臣皆言藏地险远，不决进兵议。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇，若准夷盗据，将边无宁日。且贼能冲雪缒险而至，何况我军。五十七年，命皇十四子为抚远大将军……于是蒙古憨、王、贝勒、台吉各帅所部兵，或数千、或数百，于五十九年春随大兵扈从达赖喇嘛入藏。
诏加封……第六世达赖喇嘛于九月登座……以拉藏旧臣贝子康济鼐掌前藏，台吉颇罗鼎掌后藏。
——（清）魏源《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》
请回答：
（1）据材料一，归纳康熙帝的长城观。
（2）据材料二，指出W#W$W%.K**S*&5^U噶尔丹叛乱与部分西藏势力之间的关系，并分析噶尔丹言论的意图。
（3）对于西藏地区的管理，康熙一改历代的传统做法。据材料三概述其做法的创新之处及历史意义。
阅读下列有关俄国1861年改革的材料，然后回答问题。
材料一 19世纪40年代，俄国开始了工业革命。但在农奴制桎梏下，生产效率低下，发展速度远远落后于西方各国。农业上，农奴主认为有大量的廉价农奴可以剥削，用不着改进生产工具和耕作方法，结果导致俄国农业生产处于长期停滞和歉收状态。
材料二 19世纪中期，俄国仍然是一个落后的封建国家，皇室、贵族、教会、国家占有全部土地，农民租种地主土地，缴纳繁重的租税，服劳役。他们的一切财产、人身、子女都属于农奴主所有，任凭地主打骂、买卖和转赠。
材料三 自由派贵族卡维林称农奴制“使整个国家陷于不正常状态，……如果这个制度原封不动，那么几十年后就会将整个国家毁灭。”亚历山大二世在1856年也表示：“遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——上述材料均出自张桂荣《1861年农奴制改革的再思考》
材料四 19世纪俄国著名思想家赫尔岑在《致沙皇亚历山大二世的信》中，表达了对主张“自上而下”解放农民的沙皇的“深深的和庄重的谢意”，并说：“（如果）和平的实现了解放，那么亚历山大二世的王朝将在历史上写下辉煌的一页。”
——材料出自赵丽杰《赫尔岑和平解放农民的思想》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括落后的农奴制是如何阻碍俄国社会发展的？
（2）根据材料三指出俄国农奴制改革在1861年之所以能够成功实行的前提是什么？
（3）对于“自上而下”的和平方式，亚历山大二世与赫尔岑两人的出发点有何本质不同？
（4）综合上述材料，我们从中可以得到什么启示？
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