从“一五”计划到“十二五”规划，中国共产党人始终在探索、完善符合中国国情的社会主义建设道路。
请回答：
(1)“一五”期间召开的中共八大在这一探索之初作出了怎样的历史性贡献？(2分)
(2) “六五”计划期间(1981～1985)，我国农村经济体制改革采取的主要形式和城市经济体制改革的重点分别是什么？(2分)农村和城市经济体制改革要实现的共同目标是什么？(2分)对外开放又取得了哪些新的进展？(2分)
(3)“八五”计划期间(1991～1995)，我国经济体制改革的重心发生了怎样的转变？(1分)
在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系，阅读材料，回答问题。
材料一据《唐律疏议》卷一“十恶”条一日谋反（谓谋危社稷）：二日谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及富阁）：三日谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。
——张晋落《中国法律的传统与近代转型》
材料二洪武三十年（1397年）申禁人民无得擅出海与外国互市。
——张晋落《中国法制通史》
材料三
第8条所有法国人都享有民事权利。
第537条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。
第1 134条依法成立的契约，在缔结契约当事人间有相当于法律的效力。前项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。
——《拿破仑法典》
材料四为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。……所以，应该集中力量制定型法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日）
（1）概括材料一的主要内容。并指出中国封建时代法律的本质特征。
（2）材料二反映了明初法律的哪些内容？这对当时明朝有何影响？
（3）材料三体现了《拿破仑法典>的哪些基本原则？该法典有何影响？
（4）以英、美、法为例，说明立法在确立资产阶级统治中的作用。
（5）材料四主要阐述了什么思想观点？是在吸取什么历史教训情况下提出的？
（6）综上，谈谈法制与社会发展的关系。
阅读下列材料，回答问题。
材料一（春秋）之义，内渚夏而外夷狄。…一夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异。戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上含往古既叙之义．下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，别绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——摘自[西晋]江统《徙戎论》
材料二自晋宋以来。视洛阳为荒土，此中谓长江
以北，尽是夷狄。昨王洛阳，始知衣冠士族，并在中。礼仪富盛，人物殷阜。
——摘自[北魏]杨街之《洛阳伽蓝记》
材料三北朝的强盛来自体制的力量…变替的“胡化”和“汉化”二……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
（1）据材料一。指出作者关于民族问题的主张及其理由。
（2）据上述材料并结合所学知识，分析魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当对民族关系的认识。
长江流域的开发
材料一在长江流域早期开发中，畲田开发是一种典型形式。畲田，“峡中刀耕火种之地也，春初砍山，众木尽噘。至当种时，伺有雨候，则前一夕灭之，借其灰以粪。明日雨作，乘热下种，即苗盛倍收。”这种耕作方式至今在我国四川、云南等地区仍有所见。
材料二历史上荆江洪水位抬高统计：
| 时间 |
新石器时代至汉 |
汉至宋元 |
宋元后 |
| 历时 |
2300年 |
1400年 |
800年 |
| 最高洪水水位上升 |
0.2米 |
2.3米 |
11. |
| 平均每年上升量 |
0. 0087厘米 |
0.164厘米 |
1.39厘米 |
材料三：唐代至清末长江较大水灾初步统计：
| 朝代 |
唐代 |
宋朝（金） |
元朝 |
明朝 |
清朝 |
| 年数 |
289 |
317 |
91 |
276 |
268 |
| 水灾次数 |
16 |
63 |
16 |
66 |
62 |
| 平均几年一次 |
18 |
5 |
5.6 |
4.1 |
4.2 |
——材料均选自《长江流域水患研究》
请回答：
（1）列举长江流域开发进程中的几个重要时期，并分析经济重心南移的原因。（4
分）
（2）以上材料对研究长江流域的开发提供了哪些信息。（4
分）你对开发长江流域有什么认识。
阅读下列材料：
材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？
（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？
阅读下列材料，回答问题。
材料一1946年，中国民主建国会主张：“建设一种新资本主义的经济和新民主主义的政治，而其斗争方法和态度又是和平的、渐进的，在本质上面是改良的”“走向改良进步的道路，坚决反对保守反动的道路，也不愿走向暴力革命的道路”。这一主张得到了多数党派的赞成。——摘编自《中国现代史资料简编》。
材料二1947年底到1948年初，中国民主同盟指出：“在民主运动胜利高潮快要到来的现阶段，中国已经分成了两个营垒，一方面是反动的营垒，另一方面是革命的营垒；一方面是民主的人民的营垒，另一方面是独裁的反人民的营垒。不属于这个营垒，就是属于那个营垒。中间的地位是已经不再存在了。”——摘编自《中国民主同盟历史文献》。
（1）根据材料一、二，指出民主党派的政治主张发生了哪些变化。
（2）说明民主党派的政治主张发生变化的原因。
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