史学家陈旭麓认为：民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A．第二次鸦片战争后	B．甲午中日战争后
C．八国联军侵华战争后	D．抗日战争后

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“……我们，向……您起誓，承认您为我们的国王和最高领主，只要您遵从我们的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即无效。”（中世纪西欧贵族向国王效忠的誓言）誓言说明中世纪西欧封建制度强调封建依附关系是：

A．领主约束附庸的契约	B．对双方都有约束的契约
C．附庸对领主约束的契约	D．领主与附庸之间的平等契约

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两河流域是世界文明的发祥地之一。下列文明成果出自该地区的是

A．《古兰经》

B．《罗摩衍那》

C．《汉谟拉比法典》

D．《荷马史诗》

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日内瓦湖畔的卢梭岛是缅怀卢梭的地方。卢梭受世人景仰的主要原因在于他

A．发展洛克学说，提出三权分立思想

B．提倡“社会契约”和“人民主权”说

C．编撰《百科全书》，历史影响深远

D．反对封建专制王权，提倡开明专制

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史学家傅斯年说：“我们存而不补，这是我们对于材料的态度；我们证而不疏，这是我们处理材料的手段。材料之内使他发现无遗，材料之外我们一点也不越过去说。”他的观点是

A．不应该补全材料	B．不应该解释史料
C．有几分材料说几分话	D．应坚持过去之说

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“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文”（张之洞《劝学篇》）下列四项中符合上述观点的是
1）“中国遗其体而求其用” 2）“立国根本，尚礼义不在技艺”
3）“师夷长技以自强” 4）“一切要其大成，在变官制”

A．1）2）3）4）

B．1）2）3）

C．2）3）4）

D．1）3）4）

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