著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：他们固然没有把个人与

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著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广”。对李约瑟这段话的理解，准确的是

A．个人与社会人、自然界是无法分开的

B．研究人类惟有研究人本身

C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展

D．对自然界的研究是无法穷尽的

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如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答(　　)

A．要尚实，要有助于国计民生

B．要接触世间万事万物

C．要注重人内心的涵养功夫

D．要勤于读书研究，努力用功

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下列关于宋代理学的叙述不正确的是(　　)

A．是宋代出现的新儒学体系

B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程

C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子

D．是儒、道、佛、法四家融合的产物

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“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指(　　)

A．儒家道德伦理	B．自然规律
C．人的良知	D．上天的意志

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朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落、仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于(　　)

A．强调获得精神方面的自足

B．宣扬追求来世的幸福

C．强调拥有强烈社会责任感

D．宣扬追求自由的生活

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朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是(　　)

A．他是宋明理学的开创者

B．他是宋代理学的集大成者

C．他将理学发展到“心学”阶段

D．他反对君主专制倡导言论自由

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