二战后柏林墙的出现反映的根本问题是A．以美苏为首的两大集团的

二战后“柏林墙”的出现反映的根本问题是

A．以美苏为首的两大集团的对抗	B．两种社会制度和意识形态的对抗
C．德意志民族的分裂	D．古巴导弹危机的产物

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了：（）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（）

A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是：（）

A．天人合一

B．己所不欲，勿施于人

C．民贵君轻

D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育：（）

A．鼓励儿童活泼机智

B．突出地方教育特色

C．提倡父子教学相长

D．注重儒家伦理道德

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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团“‘劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，按顺序它们分别代表：（）

A．儒、道、墨、法

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

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