下列关于1971年26届联合国大会通过的关于中国问题的决议，

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下列关于1971年26届联合国大会通过的关于中国问题的决议，表述不确切的是

A．挫败了美国制造的“一中一台”的阴谋

B．打破了超级大国把持和操纵国际事务的局面

C．增强了第三世界在国际事务中的作用

D．中国成为联合国的新成员

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《雅典政制》一书中直接指出，“至于雅典人的政制，他们选择的政体类型或者模式，就其选择照顾卑贱者而不是良善者来说，我是不赞成的。”材料表达作者对雅典民主的基本认识是

A．少数人民主	B．非自由民主
C．非精英民主	D．奴隶制民主

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读下面中国古代行政区划简表，据此不能得出的认识是

A.县是中国历史上最稳定的一级政区
B.政区层级的调整促进了地方自主性
C.州的地位呈现出由高到低的演进趋势
D.二级制和三级制是古代政区层级的主体

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《全球通史》一书写道：“非洲人不再用奴隶、砂金、羽毛和象牙同欧洲人交换盐、料器、布匹、朗姆洒和杜松子酒(均为欧洲名酒)等。到19世纪末时，英国银币、奥地利元和美元已在这里(即非洲)普遍使用。”这段材料主要反映了

A．非洲商业文明的进步

B．非洲同外部世界隔绝状况开始改变

C．非洲丧失了经济自主权

D．欧洲对非洲的扩张从商品输出转向资本输出

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卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论

A．为权力分立制衡提供理论依据	B．与“天赋人权”思想存在对立
C．奠定了人民主权说的理论基础	D．强调了集体意志对个人的尊重

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有学者分析，从古希腊到19世纪上半叶的欧洲，社会上层精英一直把民主看作洪水猛兽。洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、康德这些先哲们，对民主最大的恐惧是所谓“多数暴政”。而19世纪中期，“到处都在促进民主”。这位学者认为民主制度形成的动力是

A．工业革命的深入发展	B．民众广泛参与的革命
C．启蒙思想的广泛传播	D．欧洲君主制普遍瓦解

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