雍正时一些官吏主张在广东招商开矿，雍正认为：今若举开采之事，

雍正时一些官吏主张在广东招商开矿，雍正认为：“今若举开采之事，聚集多人，其中良顽不一，难以稽察约束，恐为闾阎之扰累。况本地有司，现在劝民开垦，彼谋生务本之良民，正可用力于南亩，何必为此徼幸贪得之计，以长喧嚣争竞之风。”以下各项措施与这一经济思想无关的是

A．重租税以困辱之	B．商人不衣丝乘车
C．盐铁官营制度	D．扩大工商业规模

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魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是

A．社会思想格局的重大变化	B．受早期民主思想的影响
C．社会精神信仰的全面缺失	D．集权政治的控制力减弱

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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是

A．老子的“自然生成”说	B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说	D．孟子的“与民教化”说

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刘泽华先生评述说：“他的理论是现实生活的高度抽象，在这种高度抽象的图画中，既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系，又为这些关系涂上了一道釉彩，显得温情脉脉。”这里的“温情脉脉”是指他主张

A．克己复礼

B．实施仁政

C．人性本善

D．以法治国

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.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A．不能适应现实政治	B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求	D．以复古为政治目标

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《韩非子•有度》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是

A．法律维护社会自由平等	B．君主行为应受法律制约
C．法律可以规范社会秩序	D．法律实施可以杜绝乱世

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