孙中山认为：始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登

孙中山认为：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是

A．驱除鞑虏	B．创立民国
C．平均地权	D．三大政策

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某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是

A．部门有所精减、名称得到更改	B．三省体制下，大臣议政可以集思广益
C．皇室事务逐渐从政府部门剥离	D．六部直接隶属于皇帝，提高行政效率

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亚里士多德说：“由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是永无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推向”，下述思想明显与其不同的是

A．孔子提出，中国“乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上”

B．《史记·货殖列传》载：“用贫求富，农不如工，工不如商。”

C．韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠢”之一

D．《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间

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中国古代传统中历来提倡节俭，而在明代中期，陆楫提出“大抵其地奢则其民必易为生，其地俭则其民必不易为生”。社会消费观念出现这种变化的原因是

A．商品经济迅速发展	B．传统文化受到了冲击
C．戏剧发展推动奢侈风气	D．社会阶级关系的变动

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理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统，如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响，理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一。材料说明理学

A．吸收佛、道的基本教义而自成体系	B．延迟了三大发明的向外传播
C．阻碍了古代和近代中国的创新能力	D．促进了中华文明精神的发展

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《唐会要》卷八六记载：“贞观元年十月敕：五品以上，不得入市。”材料说明唐政府

A．防止官商分利，实行重农抑商	B．禁止高官从事商业活动
C．放松市场管理，实行重商政策	D．鼓励商业的正常发展

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