2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶：古代的一种乐器)表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出
①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定
②秩序与和谐是礼乐文明的主旨
③礼乐文明仅存于奴隶社会
④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
相关试题
第二次鸦片战争后，清政府内部的“体用之争”的焦点是
| A．要不要维护封建的政治制度 | B．要不要维护封建伦理纲常 |
| C．要不要学习西方的先进生产技术 | D．要不要抵抗列强的侵略 |
司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是
| A．客观真实，可以采信 | B．主观臆断，有待考证 |
| C．背离史实，不足为信 | D．小说家言，皆不可信 |
中国近现代的思想界，不断向西方学习，以下叙述正确的是
①思想的发展具有阶段性 ②思想的发展具有继承性
③体现了东西方文明的碰撞与交融 ④走了一条由被动接受到主动选择的道路
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ |
D．②③④ |
中国古代和世界近现代都很注意用权力去制约权力，以下关于隋唐三省职权的牵制与孟德斯鸠三权分立中的三权制约最根本的不同是
| A．三权内容不同 | B．本质目的不同 |
| C．制约方式不同 | D．对社会影响不同 |
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