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中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与此规定密切相关的制度是( )
| A．分封制 | B．世袭制 |
| C．察举制 | D．宗法制 |
《左传·桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是( )
| A．“乐至则无怨，礼至则不争” |
| B．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” |
| C．“修身齐家治国平天下” |
| D．“为先祖主者，宗人之所尊也” |
“在这样的时代……(国)王只是诸多政治实体的共主，或者说是联盟领袖。”这一政治现象形成的主要原因是( )
| A．实行了宗法制度 | B．采取了分封制度 |
| C．实行了郡县制 | D．推行了郡国并存制 |
下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测，其中与历史实际基本吻合的是( )
| A．图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成 |
| B．图中成王地位至尊，说明周王已经实现了权力的高度集中 |
| C．图中周王厉行分封，诸侯对周王的义务得到严格履行 |
| D．图中周王勤政爱民，统治者的品德成为政治权力之间的主要纽带 |
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