亚当·斯密在《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手里，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”这一论述启示我们要
| A．健全生产要素按贡献参与分配的制度 |
| B．努力实现收入分配公平 |
| C．努力提高经济效率 |
| D．大力发展非公有制经济 |
．苟子、王夫之、朱熹等先哲大师们，长期都在探讨“形与神、心与物、理与气”等方面“谁依赖于谁、谁在先”的问题。其实他们思考的主要问题是
| A．思维和存在何为本原 | B．物质与意识的辩证关系 |
| C．思维和存在的同一性 | D．主观与客观的辩证关系 |
文学作品体现的是“三分文学，七分生活”，作家的创作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是
①意识具有主动性和创造性
②意识具有能动作用
③意识是客观存在的主观映象
④意识和物质相互依赖
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
关注自身的精神需求成为新一代农民工的一个重要特点，并引起了社会各界的广泛关注。在近年的春节联欢晚会上，也出现了很多以农民工为题材的节目。这表明
①社会主义先进文化就是大众文化
②要发展为人民群众所喜闻乐见的文化
③要坚持一切从实际出发，实事求是
④要分析同一事物的矛盾在不同阶段的特点
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
龚琳娜演唱的歌曲《忐忑》，以笙、笛、提琴、扬琴等乐器伴奏，融合老旦、老生、黑头、花旦等多种音色，突破传统的民歌唱法，获得广泛好评。这说明
| A．科技是文化发展的重要因素 | B．创作理念是文化创新的根源 |
| C．实现文化创新需要推陈出新 | D．文艺工作者是文化创新的主体 |
中华文化博大精深、代代相传。回答21—24题。英国建筑师说：“中国人设计园林的艺术是无与伦比的。欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相提并论，只能像对太阳一样尽量吸收它的光辉而已。”这从一个侧面说明，中华文化
| A．面向世界，博采众长 | B．薪火相传，一脉相承 |
| C．独树一帜，独领风骚 | D．一方水土，一方文化 |
“遗失了中国传统文化之精髓与汉字原形，我们就会成了数典忘祖的新文盲。”(作家王蒙语)，因为汉字
| A．是一种象形文字，不识汉字就是文盲 |
| B．内涵丰富，是中华文明的重要标志 |
| C．字型优美，是世界上最好的文字之一 |
| D．独具特色，具有数千年的悠久历史 |
儒家主张的“仁爱”，有利于人与人的和谐；道家追求的“天人合一”，有利于人与自然的和谐；禅宗推崇的“即心即佛”，有利于人的内心和谐……这些国学思想在今天仍有积极意义。由此可见
| A．传统文化具有相对的稳定性 |
| B．国学思想应成为我国当代文化的主旋律 |
| C．传统文化具有鲜明的民族性 |
| D．国学作为中华文化的精髓应被全部传承 |
对待中国的传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有过“全盘抛弃，彻底西化”的民族虚无主义和历史虚无主义。它们的共同错误在于
| A．否定了传统文化鲜明的民族性 |
| B．违背了“取其精华、去其糟粕”的原则 |
| C．否定了传统文化的相对稳定性 |
| D．违背了各民族文化一律平等的原则 |
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