秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然向风。若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下。是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
今秦二世立，天下莫不引颈而观其政。而二世不行此术，而重之以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见终始之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已矣。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。         （《过秦论•中》有删改）
对下列句子中加线字的解释，不正确的一项是（    ）

A．士民罢弊。罢：通“疲”，疲劳

B．强侵弱，众暴寡暴：暴利

C．既元元之民冀得安其性命冀：希望

D．是以牧民之道牧：治理

下列加线词的意义与用法不相同的一项是 （    ）

A．五霸既殁，令不行于天下颁白者不负戴于道路矣

B．百姓穷困而主弗收恤狗彘食人食而不知检

C．天下莫不引颈而观其政其皆出于此乎

D．天下之士斐然向风而迁徙之徒也

下列说法不符合文意的一项是（    ）

A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。

B．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下就一定要施行仁义。

C．天下百姓诚心仰上表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一是符合民心的。

D．秦始皇不懂得攻守之势已发生变化，仍以诈力统治天下，终于导致秦王朝灭亡。

古文翻译，把下列句子翻译成现代汉语。
（1）废王道而立私权，焚文书而酷刑法。
（2）內立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。（《过秦论•上》）
（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）