中国近代《仁学》一书引用法国大革命时期传诵的名言：誓杀天下君

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中国近代《仁学》一书引用法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”由此可见

A．该书作者系“开眼看世界”之人

B．该书思想与19世纪维新思想相对立

C．该书发出了当时中国社会变革的最强音

D．该书代表了新文化运动的方向

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梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明了（）

A．雅典民主政治是全体雅典人民的民主

B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动

C．雅典民主政治中存在着派别之争

D．雅典民主政治中存在着以公徇私的现象

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苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们（）

A．保持怀疑精神、批判眼光	B．反抗雅典民主政治和法律
C．发现自我，追求个人自由	D．以个人感受作为价值标准

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1975年，邓小平访问法国时指出：“中国是坚决支持西欧联合的。我们认为，西欧国家在联合的道路上不断取得进展，这有利于世界局势朝好的方向发展。”“西欧的联合”在当时客观上有利于（）

A．推动中国的改革开放

B．推动中苏两国关系正常化

C．消除中美间敌对关系

D．改善中国的国际环境

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“长期以来日本人往往先入为主地认为，中国是不讲卫生的、主权高于人权的、允许使用危险农药的、说假话的、绝不妥协的；同样地，中国人也往往先入为主地认为，日本是虚伪的、不反省历史的、右翼的、拒绝道歉的。有色眼镜干扰了两国关系。”此话不能反映（）

A．中日两国彼此之间的认知存在误差

B．客观认知对中日关系的发展很重要

C．中日两国大规模政治运动扭曲了彼此间的认知

D．中日两国不能相互客观认知是长期以来形成的

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钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治，无配合的制度，决然无法成长。”下列可以佐证这一观点的是（）

A．太平天国运动	B．洋务运动
C．辛亥革命	D．五四运动

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