古有两人吵架，一个曰有没有天理！，另一个驳：你没有良心！路过

古有两人吵架，一个曰“有没有天理！”，另一个驳：“你没有良心！”路过的先生向身边的学生说：“他们在讲道。”以此可判断先生传递给学生的信息是

A．道法自然	B．治世不一道
C．兼爱非攻	D．“理”存在的合理性

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2004年，在联合国第58次大会上，通过了2005年为“国际物理年”的决议，以纪念一个具有划时代物理学贡献诞生100周年，并盛赞是它“改变了传统物理学固执而绝对的不合理状态”。这个“划时代物理学贡献”

A．改变了经典力学的绝对时空观

B．从运动角度论证了世界的相对性

C．开启了近代物理学发展的大门

D．从微观领域完善了经典力学体系

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恩格斯指出：“（德意志）帝国宪法具有一个唯一的稳固的轴心——一个帝国首相（宰相）。联邦会议……处于这样一种地位，这种地位使其他责任行政权成为不可能，可能的只有帝国首相的责任行政权，因而使帝国责任大臣无法存在。”材料中“帝国首相的责任行政权”表现为

A．宪法赋予首相国家最高权力

B．帝国首相拥有内阁的控制权

C．帝国首相只对联邦会议负责

D．内阁大臣均由帝国首相任命

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马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效。”对这段话的理解准确的是

A．罗马法具备了严格的法律强制性

B．罗马法巩固了帝国的政治和经济基础

C．罗马的扩张促进了商业活动的发展

D．法官滥用权力导致社会秩序混乱

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智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．智者学派重视永恒的正义	B．智者学派重视法律的作用
C．启蒙运动萌发于古代希腊	D．遵循人性是法律制定的依据

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明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张

A．发挥市场作用促进商品流通

B．实行农商并举的经济政策

C．加强政府调控以平抑粮食价格

D．征收工商税以减轻农民负担

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