古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会

古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方社会人文精神的开始，这种理论是
A提倡教化人民 B感觉即知识 C人是万物的尺度 D知识即美德

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《南京条约》第十一条中规定：“议定英国住中国之总管大员，与大清大臣无论京内京外者，有文书往来，用照会字样；……两国属员往来，必当平行照会。”此条款标志着

A．清政府外交政策有所调整	B．华夷观念已经改变
C．中国外交开始半殖民地化	D．中外关系趋于平等

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西奥多·舒尔茨《传统农业的改造》指出：“传统农业可能是贫乏的，但效率很高……小农作为‘经济人’，毫不逊色于任何资本主义企业家。”对此理解正确的是

A．小农毫不逊色于任何资本主义企业家

B．传统农业经营效率很高可以与现代农业相媲美

C．传统农业效率高是指土地私有制极大提高了农民的积极性

D．传统农业的贫乏往往表现为规模小、工具简陋、农民负担重等

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蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画

A．与书法相伴而生	B．与文学相兼而成
C．追求神韵与意趣	D．画、诗、书相融

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秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致．每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时

A．法家思想在国家管理上的体现	B．陶器制作工艺达到巅峰
C．工匠制造技艺高超、产品精美	D．战争催生青铜制造产业

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司马迁继父志，任史官，受宫刑，发愤著《史记》，终成“史家之绝唱”。子长著史有血有肉， “史”“我”相融，史家的“爱憎分明”尽显其中。由此可见

A．历史研究从来都不是客观

B．史学家的个人情绪情感、是非标准左右了史书的编撰过程

C．研究历史、再现历史，应先对历史认知者的人格心理作一番考察

D．太史公以史抒情、以史达志，个人心理对著史影响超越社会心理

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