某同学在进行研究性学习时翻阅了辛亥革命前后的北京报纸，发现革

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更新 2022-09-03
科目历史
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难度中等
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[黑龙江]2012-2013学年黑龙江集贤第一学高一上学期期末考试历史卷

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某同学在进行研究性学习时翻阅了辛亥革命前后的北京报纸，发现革命前对老百姓的“子民”、“蚁民”、“贱民”等称呼，在革命后被“国民”、“公民”等词语所代替。他由此对辛亥革命的意义有了深入理解，其中正确的是辛亥革命
A使民主共和观念深入人心 B打击了帝国主义的侵华势力
C使人民群众成为国家的主人D使人民完全获得言论自由

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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

题型：未知
难度：未知

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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）

A．继承了原始儒学的全部宗旨

B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想

D．摒弃了原始儒学的德治主张

题型：未知
难度：未知

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡	B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固	D．佛教的社会基础薄弱

题型：未知
难度：未知

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宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是（）

A．“存天理，灭人欲。”

B．“制天命而用之。”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理。”

D．“心外无物，心外无事，心外无理。

题型：未知
难度：未知

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）

A．不能适应现实政治	B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求	D．以复古为政治目标

题型：未知
难度：未知

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