二战结束到20世纪70年代初期……西方国家的股份公司，股票不

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二战结束到20世纪70年代初期……西方国家的股份公司，股票不再只为少数资本家所拥有，企业普通职工也拥有股票。……企业所有者退出经营第一线，对企业控制力下降，而由专门的管理人员和科技人员从事经营。这反映出二战后资本主义国家

A．国家干预经济的实施	B．企业所有权发生了本质变化
C．劳资之间对立消除	D．企业经营和管理方式发生变化

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顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣。”下列与作者观点类似的是（）

A．“穿衣吃饭就是伦理”	B．“心”是世界万物的本原
C．“天下为主，君为客”	D．物质是不断发展变化的

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有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称王阳明为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（）

A．都重视个人的主体作用

B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威

D．都促进了人们思想的解放

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太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋（）

A．重视吸取西汉败亡的教训

B．注意克服文辞铺张的弊病

C．创作形式与《诗经》一致

D．旨在批判当时的奢靡世风

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）

A．法家思想的衰微	B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立	D．程朱理学的盛行

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子（）

A．重视礼义教化	B．强调严刑峻法
C．礼法并施	D．主张依法治国

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