蒋介石在1933年说：我们要以专心一致剿匪，要为国家长治久安

蒋介石在1933年说：“我们要以专心一致剿匪，要为国家长治久安之大计，为革命立根深蒂固之基础，皆不能不消灭这个心腹之患……奢言抗日……那就是投机取巧……无论外面怎样批评谤毁，我们总是以先清内匪，为唯一要务，如果不是这样，那就是本末倒置，先后倒置。”他的意图是

A．要专心一致进行国家建设	B．肃清国内各派军阀势力
C．建立国民党一党独裁	D．对日妥协，对内“围剿”红军

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钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是

A．彻底结束了贵族政治	B．平民有了提高地位的机会
C．门第观念在民间消失	D．科举成为入位的唯一途径

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秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明

A．分封制有利于政权长期稳定	B．血缘分封是中央集权的基础
C．周代制度受到历代政权推崇	D．分王子弟是皇权的一种体现

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香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是

A．分封制	B．封建制度
C．君主专制制度	D．中央集权制度

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代

A．祖先的地位高于神	B．崇拜祖先的宗法观念已经形成
C．王权具有神秘色彩	D．国家大事完全通过占卜来决定

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王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了

A．商周政治制度存在差异性	B．宗法制与分封制互为表里
C．宗法制与礼制之间是因果关系	D．周文化的稳定性与延续性

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