苏州碑刻博物馆的《永禁机匠叫歇碑》，是清朝雍正年间机户为禁止

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苏州碑刻博物馆的《永禁机匠叫歇碑》，是清朝雍正年间机户为禁止机匠聚众叫歇（罢工），勒加（工）银而立。下列直接反映了该碑刻包含的历史信息是
①重农抑商的经济思想 ②我国资本主义萌芽最早兴起于苏州 ③资本主义萌芽时期手工业中劳资斗争 ④中国早期雇佣工人为改善经济待遇而开展斗争

A．②③④

B．①②③④

C．②③

D．③④

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20世纪60年代初中国大量城镇人口重新返回农村，净减少城市人口3788万，出现了建国以来第一次“逆城市化”。这一现象表明了

A．国家城镇化战略的大力推进	B．初步探索农村经济体制改革
C．国民经济结构面临重大调整	D．工业建设以农业发展为基础

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有学者认为，“地方主义不为国家效劳，还在面临外来威胁时造成了地区间的争夺，使得国家衰落。……改变这种困境的是1937年后日本的全面入侵。民族主义被赋予了一种具体而又明确的内涵。”该学者试图提出的主要观点是

A．地方主义是造成国家衰落的主要原因	B．帝国主义侵略加剧地区间对抗
C．全民族抗战促进了中央与地方的整合	D．近代民族主义的观念开始形成

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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。”梁启超持此观点的主要目的在于

A．宣扬“中体西用”	B．维护封建伦理纲常
C．减少变法阻力	D．回应民主革命思潮

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顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武

A．对陆王心学持批判态度	B．大力倡导“经世致用”
C．肯定心学的修身养性功能	D．以拯救时代为己任

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