《明史》载：丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟

《明史》载：“丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是

A．民贵君轻

B．君权至上

C．天人感应

D．天下为公

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陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走势……民主观念又开始了新的转变”。这里“新的转变”指( )

A．实践英国自由主义民主	B．效仿法国激进主义民主
C．实行德国保守主义民主	D．追求俄国苏维埃式民主

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陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是(    )
①用科学理性取代传统权威                  ②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位                  ④用民主自由取代专制独裁

A．①②③	B．②③④
C．①③④	D．①②③④

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随着近代民族工业的出现和初步发展，在思想文化界出现一批已经不同于洋务运动理论家的早期改良派学者。他们主张( )

A．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”

B．“未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷”

C．“有议院，而昏暴之君无所施其虐，……草野小民无所积其怨”

D．“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”

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鸦片战争后，中华民族面临的新课题是( )

A．抗击外来侵略，保护传统经济	B．加强集权统治，实现富国强兵
C．捍卫民族独立，发展近代文明	D．大力发展教育，维护传统文化

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到18世纪基督时代为止,世界文明以农业为基础已有一千年了,然而,在18世纪,人们离开了原始的生活基地,进入到从未梦想过的新天地。这场革命在19世纪还未结束之前,就控制了整个世界。刘易斯·芒福德写道:“机械学成了新宗教,给世界带来了一个新的救世主。”“这场革命”是指( )

A．工业革命	B．经典力学
C．启蒙运动	D．宗教改革

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