长期生活在上海的郑观应,在19世纪80年代末90年代初撰写的一篇文章中,一口气列举了西国输入的食物、用物、玩物等57种,指出这些洋货“皆畅行各口,销入内地,人置家备,弃旧翻新。”这突出反映的社会生活现象是( )A奢侈享乐已日渐成风 B传统伦理道德已荡然无存C洋货流行已日渐成风 D传统生活方式已荡然无存
20世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道:“其宗主为孔丘”,不仅直呼孔子为孔丘,而且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了( )
下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折(部分),造成该情况的主要原因是( )
下面所列内容为中国近代某派别的一些主张和基本活动。据此推断该派别是 ( )
1861年,冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
元代王祯《农书》记载:“木奴千,无凶年。木奴者,一切树木皆是也,自生自长,不费衣食,不忧水旱,其果木材植等物,可以自用。有余又可以易换诸物,若能多广栽种,不惟无凶年之患,抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于( )